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Samadhi significado
significado de sahaja samadhi
Samadhi (sánscrito, lit. “establecer, hacer firme”) es un término hindú y budista que describe un estado de conciencia no dualista en el que la conciencia del sujeto que experimenta se convierte en uno con el objeto experimentado,[1] y en el que la mente se aquieta (un punto o concentración)[2] aunque la persona permanece consciente. Sahaj samadhi es el estado de perfección sin esfuerzo y continuo de un satguru[3].
El samadhi es el tema principal de la primera parte de los Yoga Sutras, llamada Samadhi-pada. Según Vyasa, una figura importante del hinduismo y uno de los autores tradicionales del Mahabharata, “el yoga es samadhi”. Esto se interpreta generalmente como que el Samadhi es un estado de completo control (samadhana) sobre las funciones y distracciones de la conciencia.
En la práctica se dice que Samadhi es el estado de ser consciente de la propia Existencia sin pensar, en un estado de “Ser” indiferenciado. En el hinduismo se suelen entender tres intensidades (profundidades) de Samadhi.
El Laja Samadhi es un nivel latente (“laja”), potencial, de samadhi. Comienza en la meditación profunda o el trance, incluso con el movimiento, como la danza. Este tipo de samadhi es un estado de alegría, bienestar profundo y general, y meditación pacífica.
significado de samadhi en urdu
Si la Iluminación de Buda fue la experiencia técnicamente llamada samadhi, o algún otro fenómeno, puede depender de la adscripción filosófica del creyente. En el Dhyana Mudra, el Buda se sienta con las piernas cruzadas y las palmas de las manos levantadas colocadas una sobre otra en su regazo. Esta posición es universalmente conocida en todo el mundo budista, por lo que esta estatua es una de las piezas más típicas de la escultura budista. No debe confundirse con el “Mudra de tocar la tierra”, muy similar, que representa la sencilla acción que realizó Buda para rechazar las ilusiones proyectadas por Mara, que estaba desesperado por evitar que Buda se diera cuenta de que sus proyecciones, las de Mara, y con ellas el mundo entero, son una ilusión.
La estatua está fechada entre los siglos IV y VI y se considera una de las mejores estatuas de Buda de Sri Lanka[3]. Una réplica, tallada en teca blanca, fue regalada al primer ministro indio Modi en su visita de Estado a Sri Lanka[4].
Se dice que Jawaharlal Nehru, el primer primer ministro de la India, contempló el uso de una foto de esta estatua mientras estaba en la prisión de Dehradun. Después de convertirse en Primer Ministro de la India, visitó Anuradhapura para ver la estatua real[5].
definición de ashtanga yoga
Luminosa, monjes, es la mente. Y está liberada de las impurezas entrantes. El discípulo bien instruido de los nobles discierne eso tal y como está realmente presente, por eso os digo que -para el discípulo bien instruido de los nobles- hay desarrollo de la mente[9].
Así también, bhikkhus, existen estas cinco corrupciones de la mente (cittassa), corrompidas por las cuales la mente no es ni maleable ni manejable ni radiante (pabhassaraṃ), sino que es frágil y no se concentra correctamente para la destrucción de las manchas. ¿Qué cinco? El deseo sensual… la mala voluntad… la pereza y el letargo… la inquietud y el remordimiento… la duda es una corrupción de la mente, corrompida por la cual la mente no es ni maleable ni manejable ni radiante, sino frágil y no concentrada correctamente para la destrucción de las manchas. (SN V 92 y A III 16, cf. AN I 257 y MN III 243)[10].
El comentario Theravadin Anguttara Nikaya Atthakatha identifica la mente luminosa como el bhavanga, el “terreno del devenir” o “continuo dinámico latente”, que es el nivel más fundamental del funcionamiento mental en el esquema Abhidhámico Theravada. [El Kathavatthu también explica el pasaje del sutra de la mente luminosa como el bhavanga, que es la mente en su estado natural (pakaticitta) y que se describe como luminosa[12] Esta interpretación también es utilizada por Buddhaghosa, en su comentario sobre el Dhammasangani. Buddhaghosa también menciona que la mente se hace luminosa por el cuarto jhana en su Visuddhimagga[13].
significado de mahasamadhi
Sarah Regan es una escritora de Espiritualidad y Relaciones, y una instructora de yoga registrada. Se licenció en radiodifusión y comunicación de masas en SUNY Oswego, y vive en Buffalo, Nueva York.
La idea del samadhi, o de alcanzar un estado de conciencia pura, puede verse en todas las tradiciones hindúes, jainistas y budistas. En ambas filosofías, representa la etapa final de un camino espiritual en el que uno puede iluminarse. Pero, ¿qué significa eso realmente y cómo se consigue? He aquí un resumen.
Aunque la idea del samadhi está presente en muchos textos diferentes, se asocia sobre todo con el ashtanga yoga, o los ocho miembros del yoga esbozados en los sutras del yoga, que fueron escritos por el antiguo sabio indio Patanjali alrededor del año 400 d.C. Los ocho miembros se consideran los pasos hacia la iluminación, siendo el samadhi el último paso, en el que se alcanza un estado de felicidad o unidad, Como explica a mbg el profesor adjunto de estudios hindúes de la Universidad de Denver, Dheepa Sundaram, Ph.D., “el sistema de Patanjali también pretendía reunir una visión sincronizada del yoga que no fuera sectaria y no estuviera necesariamente vinculada a una tradición religiosa concreta”. En un nivel muy básico, se ven así:
